Matthieu 7.13-29
13« Entrez par la porte étroite. En effet, la porte qui ouvre sur la mort est large, et le chemin pour y aller est facile. Beaucoup de gens passent par là . 14Mais la porte qui ouvre sur la vie est étroite, et le chemin pour y aller est difficile. Ceux qui le trouvent ne sont pas nombreux. »
15« Faites attention aux faux prophètes ! Ils viennent Ă vous, habillĂ©s avec des peaux de moutons. Mais au-dedans, ce sont des loups fĂ©roces. 16Vous les reconnaĂ®trez en voyant ce qu’ils font. On ne cueille pas du raisin sur des cactus ! On ne cueille pas des figues sur des plantes piquantes ! 17Oui, un bon arbre produit de bons fruits, un arbre malade produit de mauvais fruits. 18Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, et un arbre malade ne peut pas produire de bons fruits. 19Quand un arbre ne produit pas de bons fruits, on le coupe et on le jette dans le feu. 20Donc, vous reconnaĂ®trez les faux prophètes en voyant ce qu’ils font. »
21« Pour entrer dans le Royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire : “Seigneur, Seigneur ! ” Il faut aussi faire la volontĂ© de mon Père qui est dans les cieux. 22Quand je viendrai pour juger les gens, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, c’est en ton nom que nous avons parlĂ©, c’est en ton nom que nous avons chassĂ© les esprits mauvais ! C’est en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles ! ” 23Alors je leur dirai : “Je ne vous ai jamais connus. Allez-vous-en loin de moi, vous qui faites le mal ! ” »
24« Celui qui Ă©coute toutes ces paroles et m’obĂ©it, celui-lĂ ressemble Ă un sage. Le sage construit sa maison sur de la pierre. 25La pluie tombe, les rivières dĂ©bordent, les vents soufflent et se jettent contre la maison. La maison ne tombe pas, parce qu’on a posĂ© ses fondations sur de la pierre. 26Mais celui qui Ă©coute mes paroles et ne fait pas ce que je dis, celui-lĂ ressemble Ă quelqu’un de stupide. Celui qui est stupide construit sa maison sur le sable. 27La pluie tombe, les rivières dĂ©bordent, les vents soufflent et frappent la maison. La maison tombe et elle est complètement dĂ©truite. »
28Quand JĂ©sus a fini de dire toutes ces paroles, les foules sont très Ă©tonnĂ©es par sa façon d’enseigner. 29En effet, il ne fait pas comme les maĂ®tres de la loi, mais il enseigne avec l’autoritĂ© que Dieu lui donne.
Jusqu’ici, on s’est bien rendu compte que les enseignements de JĂ©sus rassemblĂ©s dans le Sermon sur la Montagne sont percutants, voire dĂ©rangeants, pour le moins exigeants. Mais lĂ , ça se termine en feux d’artifice !
Au cas oĂą on le croirait encore, la vie de disciples du Christ n’est pas une sinĂ©cure ! D’ailleurs, dans son enseignement, JĂ©sus n’a jamais dit que la vie du chrĂ©tien serait facile, toujours agrĂ©able, sans embĂ»che, sans Ă©preuve, comme sur des roulettes ! Non, la vie de disciple de JĂ©sus-Christ n’est pas un long fleuve tranquille… mais elle vaut vraiment la peine d’ĂŞtre vĂ©cue !
Emprunter le chemin étroit
Avec la double mĂ©taphore de la porte Ă©troite et du chemin Ă©troit, JĂ©sus avertit que choisir de le suivre, ce n’est pas choisir le chemin de la facilitĂ©. Il ne suffit pas de suivre le mouvement, il faut emprunter le bon chemin. Or le chemin que JĂ©sus nous propose est Ă©troit et peu de gens l’empruntent. Autrement dit, si nous choisissons de suivre le Christ, ça va ĂŞtre difficile et nous serons minoritaires ! On ne pourra pas dire que JĂ©sus ne nous a pas prĂ©venu…
L’attrait du chemin large, c’est celui de la facilitĂ©. Non seulement parce qu’il est large mais aussi parce que c’est celui que la majoritĂ© emprunte. Et c’est toujours bien plus facile de suivre la foule que de se dĂ©marquer des autres. D’autant que la porte Ă©troite dont parle JĂ©sus, il faut la chercher pour l’emprunter. En effet, si JĂ©sus exhorte Ă entrer par la porte Ă©troite, il prĂ©cise que « ceux qui la trouvent ne sont pas nombreux. »
Autrement dit, le chemin naturel, que tout le monde emprunte, c’est celui qui mène Ă la mort… Et il faut une vraie dĂ©cision, ferme et assurĂ©e, pour chercher un autre chemin et trouver la porte qui y conduit. C’est ce que l’Evangile appelle la repentance, le changement radical de la foi, la dĂ©cision de changer de chemin et de suivre le Christ.
Est-ce que vous voulez simplement faire comme tout le monde ? Ou ĂŞtes-vous prĂŞts Ă vous dĂ©marquer et choisir le chemin qu’ouvre le Christ ? MĂŞme si c’est un chemin Ă©troit, inconfortable, qui peut vous mettre en dĂ©calage par rapport aux autres… Je pense que c’est une question que nous avons toujours Ă nous poser, parce que l’attrait du chemin large demeure tout au long de notre vie.
Discerner les loups déguisés en agneaux
Le deuxième enseignement porte sur les faux prophètes, avec une mise en garde : faites attention car les apparences sont trompeuses : des loups féroces sont déguisés en agneaux innocents !
Il y a toujours eu, et il y a encore, des enseignants plus ou moins gourous et malveillants qui ont l’apparence de la sagesse et de l’humilitĂ© et cachent une soif de pouvoir. Ils utilisent les faiblesses, la crĂ©dulitĂ© des gens pour les manipuler, en usant d’un langage spirituel, parfois teintĂ© de couleur chrĂ©tienne, saupoudrĂ© de paroles bibliques.
Comment les dĂ©masquer ? Ici, c’est la mĂ©taphore de l’arbre et de ses fruits que JĂ©sus utilise : on reconnaĂ®t l’arbre Ă ses fruits ! Autrement dit, il ne faut pas en rester aux apparences, aux premières impressions mais examiner les choses avec sĂ©rieux, avec recul (il faut du temps pour que les fruits mĂ»rissent)…
En fait, il s’agit de ne pas gober tout cru ce qu’on nous donne Ă entendre. Quand je vois tout ce qui circule sur les rĂ©seaux sociaux, ce que les gens partagent sans prendre de recul, sans aucun esprit critique… je suis atterrĂ©. Et c’est tout aussi valable pour les chrĂ©tiens que pour les autres. La mise en garde de JĂ©sus rĂ©sonne vraiment d’une manière particulière Ă l’heure d’Internet. Facebook, Youtube, ils sont souvent lĂ les faux prophètes aujourd’hui !
Mais la vigilance doit ĂŞtre de mise en toutes circonstances. Y compris le dimanche matin Ă l’Ă©glise ! Il ne s’agit pas de faire la chasse aux sorcière ! Mais de faire preuve de discernement…
Faire la volonté de Dieu
Le troisième enseignement de JĂ©sus ici est peut-ĂŞtre le plus perturbant ! Il s’agit de faire la volontĂ© de Dieu. Au dĂ©but, on comprend bien : « Pour entrer dans le Royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire : “Seigneur, Seigneur ! ” Il faut aussi faire la volontĂ© de mon Père qui est dans les cieux. » OK, c’est normal : les belles paroles ne suffisent pas, il faut qu’elles se traduisent en actes.
Sauf que lorsqu’on lit la suite, ça se complique. Il y est quand mĂŞme question de parler au nom de JĂ©sus, de chasser des esprits mauvais en son nom et de faire des miracles en son nom. Ce ne sont pas que des paroles… Et JĂ©sus leur dira : « Je ne vous ai jamais connus. Allez-vous-en loin de moi, vous qui faites le mal ! »
Cela signifie qu’on peut parler au nom de JĂ©sus, chasser des esprits mauvais et accomplir des miracles en son nom… et ne pas faire la volontĂ© de Dieu. On parlait d’apparences trompeuses avec les loups dĂ©guisĂ©s en agneaux, ici c’est encore plus flagrant ! Parce qu’ici, les fruits eux-mĂŞmes sont trompeurs !
Les paroles spirituelles, les actes de puissance et les miracles ne sont pas suffisants, en eux-mĂŞmes, pour attester de la fidĂ©litĂ© Ă la volontĂ© de Dieu. Parfois, la volontĂ© de Dieu est dans le silence, parfois elle est dans l’Ă©preuve et la faiblesse…
Bâtir sa maison sur le roc
Le Sermon sur la Montagne se termine avec une parabole. Elle Ă©voque deux maisons, l’une construite par un fou, sur du sable. L’autre construite par un homme sage, sur le roc. Lorsque vient la tempĂŞte, la première maison s’Ă©croule alors que l’autre reste debout. Or, qui est le sage de la parabole ? C’est celui qui Ă©coute les paroles du Christ et les met en pratique. Et qui est le fou ? C’est celui qui Ă©coute aussi les mĂŞmes paroles mais ne les met pas en pratique.
Autrement dit, il ne suffit pas d’Ă©couter (et donc, de connaĂ®tre la parole de Dieu), il faut la mettre en pratique. Sinon, l’Ă©coute et la connaissance ne servent Ă rien. Et la maison s’Ă©croule…
Ce n’est pas un hasard si le Sermon sur la Montagne se termine avec cette parabole. Elle souligne finalement que ce qui est vraiment important, ce n’est pas seulement l’Ă©coute ou la connaissance mais la mise en pratique. On peut trouver les discours de JĂ©sus magnifiques ou interpellant, on peut connaĂ®tre le message de l’Evangile, savoir par cĹ“ur des dizaines de versets bibliques… si on ne met pas en pratique ces paroles, si on ne laisse pas le Seigneur nous changer en profondeur Ă travers elle, ça ne sert Ă rien !
Cette dernière parabole nous le demande : ce que vous avez lu ou entendu des paroles de JĂ©sus, comment changent-elles votre vie ? Car sinon, vous ĂŞtes en train de construire votre maison sur du sable…
Mais aussi saisir les promesses
On pourrait ĂŞtre un peu KO après ces quatre enseignements musclĂ©s, surtout quand on les enchaĂ®ne ! Mais si ces paroles nous secouent et nous interpellent, elles peuvent aussi nous encourager. Parce qu’elles contiennent aussi de belles promesses !
Tout d’abord, mĂŞme si la porte et le chemin sont Ă©troits, ils conduisent bien Ă la vie. Et au-delĂ du chemin, c’est bien la destination du chemin qui compte ! On ne choisit pas la difficultĂ© parce qu’on aime la difficultĂ© mais parce qu’on suit le Christ qui nous conduit jusqu’Ă Dieu. Et ce chemin existe, il nous est accessible !
Ensuite, mĂŞme s’il le dit juste en passant, JĂ©sus dit bien qu’il y a des bons arbres et qu’ils portent de bons fruits. ĂŠtre un bon arbre, dans cette mĂ©taphore, c’est ĂŞtre attachĂ© au Christ et recevoir notre vie de lui. Et dans ce cas, nous porterons du bon fruit.
Pour la troisième parole, c’est peut-ĂŞtre moins Ă©vident d’y trouver un cĂ´tĂ© positif. Mais elle sous-entend quand mĂŞme qu’il est bien possible de faire la volontĂ© de Dieu ! Mieux : il n’est pas forcĂ©ment besoin d’accomplir des choses extraordinaires (comme les miracles Ă©voquĂ©s par ceux que JĂ©sus rejette) pour accomplir cette volonté ! Elle nous est finalement accessible, si nous restons attachĂ©s au Christ.
Enfin, n’oublions pas que la parabole des deux maisons promet Ă©galement Ă ceux qui construisent leur maison sur le roc, en mettant en pratique les paroles du Seigneur, qu’ils tiendront debout face aux tempĂŞtes !
Conclusion
La vie de disciples du Christ n’est pas un long fleuve tranquille… c’est un fleuve impĂ©tueux, qui emprunte parfois d’Ă©troits canyons et connaĂ®t mĂŞme des chutes. Mais c’est bien le fleuve qui conduit Ă l’ocĂ©an du Royaume de Dieu. Alors ça vaut vraiment la peine !